PALESTIINAN KRISTITYT

Hamasin saavutettua yllätysvoiton tammikuun 25. päivän Palestiinan parlamenttivaaleissa sille on myös annettu tehtäväksi muodostaa uusi hallitus. Maailmalla on valettu kannuja, millainen hallituksesta tulee ja ketä siihen osallistuu. Mutta ennen kaikkea, millainen sen hallitusohjelma tulee olemaan. Jotkut Hamasin uusista valtuutetuista ovat jo ehtineet ennakoida, että islamin sharia-laki tulee voimaan, tai ainakin lainsäädäntö tulee perustumaan shariaan, mikä sinänsä ei ole uutta, koska se sisältyy jo Palestiinan peruslakiin (Basic Law), jonka PLC hyväksyi 1997 ja Jasser Arafat ratifioi 2002. Ote siitä:

Islam on virallinen uskonto. Kaikkien muitten ”taivaallisten” (heavenly) uskontojen kunnioitus ja pyhyys

säilytetään. Sharian periaate on lainsäädännön tärkein perusta. Kaikki palestiinalaiset ovat samanarvoisia lain ja oikeuden edessä ilman diskriminointia rodun, sukupuolen, suvun, uskonnon tai poliittisen kannan vuoksi. Uskonvapaus ja uskonnollisten rituaalien harjoittaminen on taataan elleivät ne vahingoita yleistä järjestystä tai moraalia.”

Kaikki näyttäisi olevan kunnossa, ellei Hamas parlamenttienemmistönsä turvin kumoa entisiä lakeja ja käytäntöä ja julista ankaran sharia-lain noudattamisen yhteiskuntaan, kuten jotkut pelkäävät. Sitä ei missään ole pystytty noudattamaan täysipainoisesti, mutta se on suurelta osin voimassa useassa muslimimaassa, kuten Saudi Arabia, Iranissa, Sudanissa jne. Siihen kuuluvat julkiset teloitukset, usein joko hirttämällä tai katkaisemalla tuomitun kaula, jäsenten leikkaamiset pienemmistä rikoksista, aviorikoksista tavatun naisen julkinen kivittäminen, se suosittelee ehdotonta miesvaltaa avioliitossa eikä aviovaimon kurittamista pidetä rikoksena. Se pukee naiset pitkiin kaapuihin ja kasvoliinoihin eikä salli heille osallistumista julkiseen elämään muuten kuin miehensä kautta. Jopa autolla ajaminen tai matkustaminen ulkomaille ilman miehistä seuraa on kielletty, kuten Saudi Arabiassa. Myös ns. kunniamurhat kuuluvat tähän ideologiaan.

Palestiinalaiset kristityt Palestiinan Auktoriteetin hallitsemilla alueilla ovat huolestuneina seuranneet tilanteen kehitystä. Vaikka huolestuttavia uutisia heidän kasvavista ongelmistaan on tullut julkisuuteen median välityksellä PA:n hallinnon aikana, heitä ei kuitenkaan ole sorrettu uskonnollisena ryhmäkuntana.

Mutta onko tilanne nyt muuttumassa Hamasin hallinnon alla?

Jerusalem Post esitteli asiaa UpFront numerossaan 24.02.06 otsikolla ”Christians under cover” (kristityt peitossa), artikkelin laatija Lauren Gelfond Feldinger. Poimin artikkelista tärkeimpiä kohtia omin lisäyksin.

Palestiinan kristityt ovat lukumäärältään pieni vähemmistö, vain 1-2 % väestön kokonaismäärästä, eikä heidän lukumääränsä nouse pienestä syntyvyydestä ja maastamuutosta johtuen.

Perinteisesti he ovat pyrkineet elämään omaa elämäänsä valtaenemmistön alla luottaen sen hyvään tahtoon. He vakuuttavat, että he ovat asuneet maassa ennen muslimeja eivätkä ole velkaa elämästään kenellekään. ”Olen olemassa syntymäni, esi-isieni vuoksi ja ennen kaikkea siksi, että olen palestiinalainen,” sanoo Bernard Sabella, Betlehemin yliopiston sosiologi. Hän myös korostaa, ettei heille riitä entinen asenne elää toisen väestönosan suojelun tai hyvän tahdon alla. Sabella on huolestunut, että maailma on unohtanut sen, että he ovat juuriltaan alkuperäisiä. Hän viittaa siihen, miten Arafatkin aina luetellessaan Palestiinan kansoja mainitsi ensin kristityt, sitten muslimit.

Kristittyjen on kuitenkin hyväksyttävä vallitsevat tosiasiat ja he pyrkivät ennakoimaan tilanteita.

Eräs kristitty nainen kertoo artikkelissa, miten hän kulki työmatkallaan lyhythihaisessa puserossa ilman päänsuojaa. Nyt häntä ei saisi pakotettua siihen. Vaikka mitään uusia sääntöjä tai käyttäytymismalleja ei ole esitetty, kristityt mukautuvat uuteen tilanteeseen vapaaehtoisesti ja seuraavat valppaina tilannetta.

AVIOLIITTO kristittyjen ja muslimien välillä on eräs tekijä, joka helposti aiheuttaa pahoja ristiriitoja. Siihen liittyy usein perheen kunnia, myytti, jota muslimit uskollisesti noudattavat. Tyyppiesimerkki tästä on Ramallahin lähellä Taibessa Samariassa kehittynyt tilanne. Nuori muslimityttö Deir Jreirin kylästä oli aloittanut seurustelun kristitystä Taiben kylästä olevan nuoren miehen kanssa. Kun tytön vanhemmat saivat tietää asiasta, he surmasivat tytön eivätkä hiiskuneet siitä kenellekään. Asia kuitenkin vuoti julkisuuteen, ja muslimikylän miehet lähtivät joukolla kristittyyn Taiben kylään ”pelastamaan muslimien kunniaa”. Parikymmentä muslimimiestä riehui Taibessa kenenkään estämättä, polttaen autoja ja asuintakoja, murtautuen koteihin ja varastaen niistä arvoesineitä ja tuhoten omaisuutta. He huusivat kiihottavia iskulauseita kuten: ”Kostetaan kristityille, ja kuolema kristityille.”

Paikallinen pappi Raed Abu Sahliyeh kertoo, että poliisi pidätti ratsiaan osallistuneet 14 muslimimiestä, mutta päästi heidät sitten vapaiksi rauhan säilyttämiseksi. Poliisi pidätti ensin romanssiin osallistuneen kristityn miehen kuulustellen häntä kiduttamalla, mitä artikkeli ei mainitse. Tämän kertomuksen mukaan PA:n turvallisuusmiehet eivät päässeet ajoissa Taiben kylään, koska he eivät päässeet läpi IDF:n tiesulusta.

Pastori Sahliyeh kertoo, että vaikka nuorten miesten hyökkäys oli väkivaltainen, epäoikeudenmukainen ja barbaarinen, sitä ei tulisi ymmärtää muslimikylän taisteluksi kristittyä kylää vastaan. ”Vastaavia tapauksia on sattunut ennenkin ja pahemmin seurauksin, eikä ihmisuhreilta ole vältytty.” Hän moittii mediaa asian muuttamiseksi muslimien ja kristittyjen väliseksi. Hän sanoo toistavansa miljoonannen kerran, että he ovat olleet arabeja, palestiinalaisia ja kristittyjä jo 2000 vuoden ajan.

SEKSUAALINEN HÄIRINTÄ on eräs alue, jota tapahtuu muslimien ja kristittyjen yhteisöjen välillä, mutta niistä ei yleensä puhuta julkisesti jo pelkästään siksi, että se koskettaa perheen arkaa kunnia-asiaa.

Joitakin lehtiartikkeleita on kuitenkin tullut julkisuuteen erikoisesti Betlehemin ja sen ympäristön alueella. Sieltä kerrotaan, miten musliminuorukaiset kaappasivat kaksi nuorta sisarusta väittäen heitä prostituoiduiksi.

He pahoinpitelivät heitä raakalaismaisesti ennen surmaamista. Nämä nuoret miehet olivat Gazasta tulleita Fatahin al-Aksan tai Tanzimin jäseniä, jotka ovat järjestäneet moraalipartioita myös Gazassa.

OMAISUUSRIKOKSET ovat myös varsin herkkiä alueita. Jos muslimi varastaa kristityn omaisuutta, tämä ei useinkaan uskalla itse tehdä asialle mitään koston pelossa. Asia hoidetaan usein siten, että toiset kristityt selvittävät asian perheen ollessa poissa kotoaan esim. lomamatkalla.

Monet kristityt ovat katsoneet ainoaksi mahdollisuudeksi muuttaa ulkomaille, jos on siihen varoja ja sukulaisia siellä. Omaisuuden jäädessä ilman valvontaa PA:n virkailijat ovat usein käyttäneet tilaisuutta hyväkseen valtaamalla esim. maa-alueen itselleen omistusdokumentteja väärentäen.

PALESTIINAN IHMISOIKEUSJÄRJESTÖT eivät useinkaan puutu näihin rikkomuksiin, koska heille ei ole tehty niistä virallista ilmoitusta, vaikka huhuja olisi kierrellytkin. Niiden virkailijat toteavat, että oikea tie valitusten tekemiseksi ja epäkohtien korjaamiseksi on kääntyä omien lainlaatijoiden puoleen.

Kolmetoista Pyhän Maan patriarkkaa ja piispaa lähetti helmikuun 1. päivänä kirjeen Hamasin johdolle onnitellen palestiinalaisia demokraattisesta menettelystä ja tarjosi yhteistyötä ”oikeuden ja rauhan säilyttämiseksi väkivallattomalla tavalla, olkoon kysymys suhteista ulkomaihin tai lain noudattamisesta yhdessä täydellisen uskonnonvapauden kanssa.” He myös sanoivat rukoilevansa Pyhän Maan puolesta kaikkine asukkaineen, olkoot he sitten palestiinalaisia tai israelilaisia, muslimeja, kristittyjä tai juutalaisia.

Muutamia päiviä myöhemmin Israelin kristittyjen arabien lähetystö vetosi Vatikaanin kokoukseen pyytäen siltä avustusta Pyhän Maan kristityille, auttaakseen heitä maastamuuton pysäyttämiseksi ja epätoivon poistamiseksi. He pelkäävät, minkä muun maailman kristityt jakavat, että kristittyjen muinaiset asuinalueet muuttuvat tulevien vuosikymmenien aikana antiikkisiksi raunioiksi ilman asukkaita.

HAMASIN ei kuitenkaan uskota aloittavan Palestiinan yhteiskunnan muuttamista saattamalla ankaran sharia-lain voimaan, ei ainakaan lähitulevaisuudessa. Hamas tarvitsee kipeästi ulkovaltojen tukea, sekä taloudellista että diplomaattista ja moraalista. Sen on ansaittava uskottavuutensa ja vilpittömyytensä Fatahin korruptoituneen hallinnon vastapainoksi. Hyvänä esimerkkinä muutoksesta parempaan on Muhammedia kuvaavien pilapiirrosten herättämät mielenosoitukset Gazan alueella. Siellä Fatahin pyssymiehet uhkasivat paikallisia kristittyjä ja heidän kirkkojaan kostoksi. Kun Hamas-johtaja Mahmoud Zahar sai tietää asiasta, hän meni tapaamaan Gazan katolisen kirkon johtajaa esittäen tälle anteeksipyynnön tarjoten hänelle omien pyssymiestensä suojelua. ”Sinä olet veljeni”, hänen kerrotaan sanoneen isä Manuel Musallemille.

Fatahin pyssymiehet tulivat sen jälkeen kirkon pihaan esittäen anteeksipyynnön tovereittensa puolesta.

Myöhemmin kreikkalaisortodoksit liittyivät muslimi-naapureihinsa rauhalliseen mielenosoitukseen pilapiirroksia vastaan.

NABLUSIN PORMESTARI Adli Yaish, jolla on suhteita Hamasin kanssa, kertoi JP:lle joulukuussa, että hänen vaaliteemansa on ”Nablus kaikille”, mikä tarkoittaa kristittyjä, muslimeja samarialaisia ja kylien asukkaita. Kaupungin kristityt avustivat vaalityössä, mikä toi suuren voiton Hamasille.

ALKOHOLI on naisten säädyllisen pukeutumisen ja käyttäytymisen ohella asia, joka tulee muuttumaan Hamasin hallinnon alla. Sen nauttiminen oli suhteellisen vapaata Fatahin ei-uskonnollisen hallinnon aikana. Gazassa alkoholi vapaa myynti ja nauttiminen oli kielletty, mutta sitä salakuljetettiin maahan.

Juudeassa ja Samariassa, usein kristittyjen asumilla alueilla kuten Itä Jerusalemissa, Ramallahissa, Bir Zeitissa, Jerikossa, Jifnassa ja Betlehemin alueella, sen sijaan on useita alkoholin tuottajia ja valmistajia.

Jos Hamas lopettaa alkoholin nauttimisen ja myynnin kokonaan, se tulee koskettamaan paitsi sen valmistajia ja tuottajia myös alueen ravintoloita ja hotelleita.

Taiben 2000-asukkaan kylässä alkoholin valmistus on vanha perinne ja sen tuotteet tunnetaan laajalti.

Nyt sen oluttehdas, joka on ainutlaatuinen Lähi Idässä, viimeistelee uutta tuotantolinjaa alkoholittoman oluen valmistamiseksi. Taibeh Brewing yhtiön johtaja Nadim Khouri uskoo, että Hamas antaa tehtaan jatkaa toimintaansa, sillä se tarvitsee taloudellisesti toimivia yksiköitä maan talouden ylläpitämiseksi. Tällaisia alkoholittoman oluen valmistajia on jo Turkissa, Egyptissä ja Bavariassa, hän kertoo.

KOULUOPETUS on myös alue, jota Palestiinan kristityt tarkoin seuraavat. He haluaisivat, ettei heidän lastensa tarvitse osallistua pakolliseen islamin uskonnon ja historian testeihin. He myös toivovat, ettei kristittyjen lasten tarvitse pukeutua muslimien tapaan, vaan voivat pukeutua omiin perinteisiin asuihinsa.

Keskustelut näistä ja monista muista kysymyksistä ovat herkkiä ja arkaluonteisia, mutta niistä on kuitenkin sovittava yhteiskuntarauhan säilyttämiseksi.

Epävarmuus tulevaisuudesta, mikä painaa leimansa koko Israelin ja Palestiinan alueeseen Hamasin vaalivoiton vuoksi, on kouriintuntuva Israelissa, mutta se tuntuu kaksin verroin painavammin Palestiinan kristityn vähemmistön parissa. Sen uskoa koetellaan, mutta se tarvitsee uskonveljiä ja -sisaria tuekseen.

KASTEL 28.02.06

Gabriel